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马丁路德金。

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牧师

马丁路德金。
Portrait of King
南方基督教领袖会议第一任主席
在
1957年1月10日至1968年4月4日任职
在之前职位建立
继之后拉尔夫·阿伯纳西
个人资料
天生
小迈克尔·金（Michael King Jr.）

(1929-01-15)1929年1月15日
亚特兰大，佐治亚州，美国
死了1968年4月4日(1968-04-04)（39岁）
孟菲斯，田纳西州，美国
死亡原因暗杀（枪伤）
埋葬
小马丁·路德·金国家历史公园
配偶
科利塔斯科特（米。 1953）
小孩儿
  • 尤兰达
  • 马丁
  • 德克斯特
  • 伯尼丝
父母
  • 马丁·路德·金
  • 艾伯塔·威廉姆斯·金
亲戚们
  • 克里斯汀·金·法里斯（姐姐）
  • 阿尔弗雷德·丹尼尔·威廉姆斯·金（兄弟）
  • 阿尔维达·金（侄女）
教育
  • 莫尔豪斯学院（文学士）
  • 克罗泽神学院（BDiv）
  • 波士顿大学（博士）
占用部长，活动家
闻名民权运动，和平运动
获奖情况
  • 诺贝尔和平奖（1964）
  • 总统自由勋章（1977，死后）
  • 国会金奖（2004，死后）
古迹小马丁·路德·金纪念馆
签名
Martin Luther King, Jr..jpg
本文是
有关以下内容的系列文章的一部分
马丁路德金。
  • 传
  • 讲道和演讲

战役

  • 蒙哥马利巴士抵制
  • 自由祈祷朝圣
  • 综合学校青年游行
  • 奥尔巴尼运动
  • 伯明翰战役
  • 走向自由
  • 游行在华盛顿
    求职与自由
  • 圣奥古斯丁运动
  • 塞尔玛到蒙哥马利游行
  • 芝加哥公开住房运动
  • 游行反对恐惧
  • 孟菲斯环卫罢工
  • 穷人运动

死亡与纪念馆

  • 暗杀
  • 葬礼
  • 美国联邦假日
    • 通道
  • 国家纪念馆
  • 国家历史公园

马丁·路德·金（出生迈克尔·金纪念日 ; 1929年1月15日- 1968年4月4日）是一位非洲裔牧师和活动家谁成为了最明显的代言人和领袖的民权运动从1955年直到他的刺杀在1968年。金因其基督教信仰和圣雄甘地的非暴力行动受到启发，以通过非暴力和公民不服从促进公民权利而闻名。

金（King）领导了1955年的蒙哥马利公共汽车抵制活动，后来成为南方基督教领袖会议（SCLC）的第一任主席。作为SCLC的主席，他于1962年领导了在佐治亚州奥尔巴尼反对种族隔离的斗争，但未成功，并帮助组织了1963年在阿拉巴马州伯明翰举行的非暴力抗议活动。他帮助组织了1963年3月在华盛顿的演讲，在林肯纪念堂的台阶上发表了著名的“ 我有一个梦想 ”演讲。

1964年10月14日，金因通过非暴力抵抗与种族不平等作斗争而获得了诺贝尔和平奖。 1965年，他协助组织了塞尔玛（Selma）参加蒙哥马利（Montgomery）游行。在他的最后几年，他扩大了关注范围，将反对贫穷，资本主义和越南战争的反对派包括在内。联邦调查局局长埃德加·胡佛（J. Edgar Hoover）认为他是激进分子，自1963年以来，他就成为联邦调查局COINTELPRO的对象。联邦调查局特工调查了他可能的共产党往来，记录了他的婚外联络并将其报告给政府官员，并于1964年向金王邮寄了一封威胁性的匿名信。，他将其解释为企图自杀。[1]

金在4月4日在田纳西州的孟菲斯被暗杀时，正计划在华盛顿特区进行全国占领，称为“ 穷人运动”。他去世后，美国许多城市发生骚乱。在枪击事件发生后的数十年里，一直有指控称杀害国王的詹姆斯·厄尔·雷已经与政府人员一起陷害或采取了行动。

金被追授总统自由勋章和国会金牌。小马丁·路德·金纪念日始于1971年，是美国各地城市和州的假日。这个假期是由罗纳德·里根（Ronald Reagan）总统于1986年签署的立法在联邦一级制定的。为纪念他，美国数百条街道被更名，华盛顿的一个县也被重新命名。在马丁·路德·金纪念在国家广场在华盛顿特区，在2011年呈献给。

自2010年代后期以来，激进主义者一直在努力争取小马丁·路德·金（Martin Luther King Jr. Day），以恢复国王的遗产。[2]

早年生活和教育

出生时间

金出生于“小迈克尔·金”。 1929年1月15日，在佐治亚州的亚特兰大，迈克尔·金· 牧师 和艾伯塔·金牧师（néeWilliams）的三个孩子中的第二个。[3] [4] [5]金的母亲给他取名叫迈克尔（Michael），主治医师将其录入了出生证明。[6]高级国王说，“迈克尔”是医师的错误。[7]金的姐姐是克里斯汀·金·法里斯（Christine King Farris），他的弟弟是AD·金。[8]王的母亲的祖父亚当丹尼尔·威廉姆斯，[9]曾在佐治亚州乡村的牧师，1893年移居亚特兰大[5]，并于次年成为埃比尼泽浸信会的牧师。[10]威廉姆斯有非裔血统。[11] [12] [13]威廉姆斯与珍妮·塞莱斯特·帕克斯（Jennie Celeste Parks）结婚，后者生下了国王的母亲艾伯塔省。[5]国王的父亲出生于佃农，詹姆斯·阿尔伯特和迪莉娅王斯托克布里奇，格鲁吉亚。[4] [5]在他的青春期，国王国王离开了父母的农场，走到亚特兰大，在那里他接受了高中教育。[14] [15][16]国王国王随后进入莫尔豪斯学院就读，并学习进入该部。 [16]王老和阿尔伯塔省开始于1920年拍拖，并娶了11月25日，1926年 [17] [18]直到珍妮在1941年去世，他们一起住在她父母的两层楼二楼的维多利亚式房屋，其中金出生于。 [6] [18] [19] [17]

嫁给艾伯塔省后不久，国王国王就成为了埃比尼泽浸信会的助理牧师。[18]亚当·丹尼尔·威廉姆斯（Adam Daniel Williams）于1931年春因中风去世。[18]秋天，金的父亲接管了教堂的牧师职位，他及时将出席人数从六百人增加到数千人。[18] [5] 1934年，教堂派多国国王前往罗马，突尼斯，埃及，耶路撒冷，伯利恒，然后是柏林，参加浸信会世界联盟（BWA）会议。[20]这次旅行以拜访与新教改革领袖马丁·路德（Martin Luther）有关的柏林结束。[20]在那里，迈克尔·金（Michael King Sr.）见证了纳粹主义的兴起。[20]作为回应，BWA会议发表了一项决议，其中指出：“本大会对违反天父神的法律，一切种族仇恨以及对犹太人，有色人种或世界各地的主题种族。” [21]他于1934年8月返回家乡，并于同年开始称自己为马丁·路德·金（Martin Luther King Sr.），其儿子为马丁·路德·金（Martin Luther King Jr.）。[20] [22] [17]国王的出生证改为“马丁·路德·金”。1957年7月23日，他28岁。[23] [20] [21]

孩提时代

金和他的两个兄弟姐妹在他童年时代的家中，按照父亲的指示朗读了圣经经文。[24]在那儿吃晚饭后，金的祖母詹妮（Jennie）亲切地称其为“妈妈”，她会向她的孙子们讲述圣经中生动的故事。[24]金的父亲会定期使用鞭打来惩罚他的孩子。[25]有时，国王国王也会让他的孩子们互相鞭打。[25]金的父亲后来说：“每当你鞭打他时，[国王]都是最奇特的孩子。他会站在那里，眼泪就会流下来，而且他永远不会哭。” [26]一次，当金亲眼目睹他的兄弟AD在情感上使他的姐姐克里斯汀（Christine）沮丧时，他接了电话，并敲掉了AD。[25] [27]当他和他的兄弟在他们的家中玩耍时，公元从栏杆上滑落，撞到了他们的祖母詹妮（Jennie），使她摔倒了，没有反应。[28] [27]国王相信自己已经死了，因此自责并企图从二楼的窗户跳下自杀。[29] [27]国王得知祖母还活着，就站了起来，离开了他下落的地方。[29]

金与一个白人男孩成为朋友，白人男孩的父亲在他家的街对面拥有一家生意。[30] 1935年9月，当男孩们大约六岁时，他们开始上学。[30] [31]金不得不上一所黑人儿童学校，Younge Street小学，[30] [32]，而他的亲密玩伴只去了另一所白人儿童学校。[30] [32]此后不久，白人男孩的父母停止允许金与儿子一起玩耍，向他说“我们是白人，而你是有色的”。[30] [33]当金向父母转达这些事件时，他们与他就奴隶制的历史进行了长时间的讨论。和美国的种族主义。[30] [34]在得知黑人在美国所面临的仇恨，暴力和压迫后，金后来表示，他“决心仇视每个白人”。[30]他的父母指示他，爱每个人是他的基督徒责任。[34]

金亲眼见证父亲反对种族隔离和各种形式的歧视。[35]有一次，当国王的父亲被一名称“国王”的警察拦住时，他的父亲强烈地回答说，国王是男孩，但他是男人。[35]当金的父亲把他带到亚特兰大市中心的一家鞋店时，店员告诉他们他们需要坐在后面。[36]金的父亲拒绝了，说“我们要么买坐在这里的鞋子，要么根本不买鞋”，然后带上金离开商店。[15]他随后对金说：“我不在乎我必须使用这个系统多长时间，我永远不会接受它。” [15]1936年，金的父亲率领数百名非裔美国人参加民权游行，前往亚特兰大市政厅，抗议投票权歧视。[25]金后来说，老国王对他来说是“真正的父亲”。[37]

金在他五岁的时候就背诵并唱了赞美诗，并说出了圣经中的经文。[29]在接下来的一年中，他开始和母亲一起去教堂参加活动，并在她弹钢琴的同时唱赞美诗。[29]他最喜欢唱歌的赞美诗是“我想变得越来越像耶稣”；他唱歌来打动与会者。[29]金后来成为教堂里的初级合唱团成员。[38]金喜欢歌剧，并弹钢琴。[39]在他长大后，金从阅读字典中收获了大量词汇，并始终使用他不断扩展的词典。[27]他与附近的男孩发生了身体上的争执，但常常用他的语言知识来打架。[27] [39]金表现出对语法和拼写缺乏兴趣，这是他一生所拥有的特质。[39] 1939年，金（King）身着奴隶装扮成教堂唱诗班成员，在电影《乱世佳人》的亚特兰大首映式上为全白观众献唱。[40] [41]

1941年5月18日，当金（King）逃避在家读书观看游行时，金被告知他的祖母发生了什么事。[37]回到家后，他发现她心脏病发作并在送往医院时死亡。[19]他非常努力地接受了死亡，并认为他对参加游行的欺骗可能是上帝带走了她。[19]金跳出家中的二层窗户，但再次幸免于难。[19] [26] [27]他的父亲指示他在卧室里，金不应该为自己的死而自责，而且作为上帝计划的一部分，她被称为上帝的家，这是无法改变的。[19] [42]金为此苦苦挣扎，无法完全相信他的父母知道他祖母去了哪里。[19]此后不久，金的父亲决定将全家搬到俯瞰亚特兰大市中心的小山上的两层砖房中。[19]

青春期

金所上的那所高中是以非裔美国人的教育家布克·华盛顿的名字命名的。

在他的青春期，他最初对白人感到不满，原因是他，他的家人和邻居经常不得不在偏远的南方忍受“种族侮辱”。[43] 1942年，金（King）13岁时，他成为《亚特兰大日报》（Atlanta Journal）一家报纸派递站最年轻的助理经理。[44]那年，金跳过了九年级，就读于布克·T·华盛顿高中。[42]高中是该市唯一的非裔美国学生学校。[18]它是在包括国王的祖父（威廉姆斯）在内的当地黑人领导人敦促亚特兰大市政府创建它之后成立的。[18]金因其公开演讲的能力而闻名，并且是学校辩论队的成员。[45]

三年级时，他在佐治亚州都柏林的内格罗麋鹿俱乐部（Negro Elks Club）赞助的一场演讲比赛中获得一等奖。他在讲话中说：“美国黑人仍然戴着链条。最好的黑人受最卑鄙的白人的摆布。” [46]在乘公共汽车回家亚特兰大的过程中，司机命令他和他的老师站起来，以便白人乘客可以坐下。金最初拒绝了，但是在他的老师告诉他说如果他不服从他将会违反法律之后，他就顺从了。在这次事件中，金说他是“我一生中最生气的”。[47]

金最初对基督教的许多主张持怀疑态度。13岁那年，他在主日学期间否认耶稣的身体复活。[48]在这一点上，他说：“怀疑开始毫不留情地冒出来。” [49] [48]同时，他发现自己无法识别人们在教堂里的表情和手势，并开始怀疑他是否会因宗教而获得个人满足。[50]

莫尔豪斯学院

在高中国王的大三时，莫尔豪斯学院 -a尊重历史上的黑人大学 -announced将接受任何高中小辈谁能够通过其入学考试。当时，许多学生放弃了继续深造而去参加第二次世界大战。因此，Morehouse渴望填满教室。 15岁时，金通过了考试并进入莫尔豪斯（Morehouse）。他在那里踢了新生足球。 1947年，他在莫尔豪斯（Morehouse）的最后一年夏天之前，这位18岁的国王选择进入该部。在整个大学期间，金在其校长浸信会大臣本杰明·梅斯（Benjamin Mays）的指导下学习，他后来称赞他为“精神导师”。[51]金得出的结论是，教会提供了最有保证的方式来回应“为人类服务的内在冲动”。他的“内心冲动”已经开始发展，他与浸信会建立了和平，因为他相信自己将成为讲道的“理性”大臣，讲道是“尊重思想的力量，甚至是社会抗议活动”。[52]金于1948年毕业于莫尔豪斯，获得社会学学士学位，十九岁。[53]

宗教教育，事工，婚姻和家庭

克罗泽神学院

A large facade of a building
金获得了克罗泽神学院的神学学士学位（如图所示）（2009年）。

王就读于柯罗泽神学院在切斯特，宾夕法尼亚州。[54] [55]金的父亲完全支持他继续接受教育的决定，并安排金与家人朋友J. Pius Barbour一起工作，他是牧师在切斯特的Cal髅地浸信会的牧师。[56]金被称为““髅地之子”之一，他与威廉·奥古斯都·琼斯·小和塞缪尔·普罗克托分享了这一荣誉，他们后来都成为黑人教堂的知名传教士。[57]

在参加Crozer时，King与Morehouse的前同学Walter McCall一起加入了。[58]在克罗泽（Crozer），金当选为学生会主席。[59] Crozer的非裔美国学生大部分在爱德华兹街上进行社交活动。金之所以喜欢这条街，是因为一个同学有一个姨妈为他们准备了羽衣甘蓝，他们俩都很喜欢。[60]

金曾经谴责另一名学生将啤酒保存在自己的房间里，称他们作为非裔美国人承担着“黑人种族的重担”。有一时间，他对沃尔特·劳申布施（Walter Rauschenbusch）的“社会福音” 感兴趣。[59]在克罗泽（Crozer）的第三年，金（King）浪漫地与一位在餐厅里做饭的德国移民女性的白人女儿恋爱。这位妇女在与国王建立关系之前曾与一位教授接触过。金计划与她结婚，但朋友们建议不要嫁给她，并说异族通婚会激起黑人和白人之间的敌意，这有可能损害他曾经​​在南部牧养教堂的机会。金含泪地告诉一位朋友，他无法忍受母亲在婚姻中的痛苦，并在六个月后中断了恋爱关系。他继续对离开的女人有缠绵的感情。引用一位朋友的话说：“他永远也没有康复。” [59]国王以文学士学位毕业。 1951年获得学位。[54]

波士顿大学

金在波士顿大学开始了系统神学博士研究。[61]在攻读博士学位期间，金与威廉·亨特·海斯特牧师一起在波士顿历史悠久的第十二浸信会教堂担任助理部长。海丝特是国王父亲的老朋友，对国王有重要影响。[62]在波士顿，金与同龄的一小部分地方牧师成为朋友，有时在他们的教堂做客座牧师，包括罗克斯伯里第十二浸信会教堂的牧师迈克尔·海恩斯牧师（爵士鼓手罗伊·海恩斯的弟弟）。年轻人经常在各个公寓里举行公牛会议，讨论神学，讲道风格和社会问题。

在25在1954年年龄，王被称为作为牧师的德克斯特大街浸礼会教堂在阿拉巴马州蒙哥马利。[63]金获得博士学位。 1955年6月5日获得博士学位（论文最初由埃德加·布莱曼（Edgar S. Brightman）监督，后者去世后由洛坦·哈罗德·德沃尔夫（Lotan Harold DeWolf）指导），题为《保罗·提里奇和亨利·尼尔森·维曼的思想观念比较》。[61]

1991年10月的一次学术调查得出结论，他的博士学位论文的某些部分被and 窃，行为不当。但是，“尽管有此发现，委员会仍表示'不应考虑撤销金博士的博士学位”，该小组认为此举毫无用处。[7] [61] [64]委员会发现，论文仍然“为奖学金做出了明智的贡献”。现在，在大学图书馆中所保存的金博士论文的副本上附有一封信，指出在没有适当引用和引用来源的情况下，包括了许多段落。[65]关于如何解释“国王”存在重大争论窃。[66]

婚姻与家庭

在波士顿大学学习期间，他问亚特兰大的一位名叫玛丽·鲍威尔（Mary Powell）的朋友，她当时是新英格兰音乐学院的学生，她是否认识任何漂亮的南方女孩。鲍威尔问同学科雷塔·斯科特（Coretta Scott）是否有兴趣结识一位学习神性的南方朋友。斯科特对与传教士约会并不感兴趣，但最终同意允许马丁根据鲍威尔的描述和担保给她打电话。在他们的第一个电话中，金告诉斯科特：“我就像滑铁卢上的拿破仑在您面前魅力无限，”她回答道：“您甚至都没有见过我。”他们用他的绿色雪佛兰出去约会。在第二次约会之后，金确定斯科特具备他在妻子中寻求的品质。她曾在安提阿（Antioch）的大学做过激进主义者， Carol和Rod Serling是同学。

金于1953年6月18日在她家乡阿拉巴马州希伯格的父母家草坪上嫁给了科雷塔·斯科特（Coretta Scott）。[67]他们成为四个孩子的父母：尤兰达·金（1955-2007年），马丁·路德·金三世（生于1957年），德克斯特·斯科特·金（生于1961年）和伯尼丝·金（生于1963年）。[68]在结婚期间，国王限制了科雷塔在民权运动中的作用，希望她成为家庭主妇和母亲。[69]

蒙哥马利公共汽车抵制活动，1955年

罗莎·帕克（Rosa Parks）与国王，1955年

1955年3月，克劳代特·科尔文（Claudette Colvin）（蒙哥马利的一名15岁黑人女学生）拒绝将公共汽车座位交给白人，这违反了吉姆·克劳（Jim Crow）法律，这是美国南部实施种族隔离的地方法律。金是伯明翰非裔美国人社区调查此案的委员会成员。ED Nixon和Clifford Durr决定等待更好的案子，因为事件涉及未成年人。[70]

九个月后的1955年12月1日，罗莎·帕克斯（Rosa Parks）因拒绝放弃其在城市公交车上的座位而被捕，发生了类似事件。[71]这两次事件导致蒙哥马利公共汽车抵制，这是尼克松敦促和计划并由金领导的。[72]抵制持续了385天[73]，局势变得如此紧张，以致金的房屋被炸毁。[74]金在这场运动中被捕，最后以美国地方法院在Browder诉盖尔案中的一项判决结束，该判决结束了蒙哥马利所有公共巴士上的种族隔离。[75] [76]金在公车抵制中的角色使他成为了国家人物和民权运动的最著名发言人。[77]

南方基督教领袖会议

1957年，金（King），拉尔夫·阿伯纳西（Ralph Abernathy），弗雷德·沙特尔斯沃思（Fred Shuttlesworth），约瑟夫·洛里（Joseph Lowery）和其他民权活动家创立了南方基督教领袖会议（SCLC）。该组织的创建是为了利用黑人教会的道德权威和组织力量，为民权改革服务进行非暴力抗议。该小组的灵感来自于传教士比利·格雷厄姆（Billy Graham）的十字军东征，后者曾与金（King）结为朋友[78]，以及国王盟友斯坦利·莱维森（Stanley Levison）和埃拉·贝克（Ella Baker）创立的“友谊”组织的全国组织。[79]金领导SCLC，直到他去世。[80] SCLC 1957年的自由祈祷朝圣是国王第一次向全国观众致敬。 [81]与国王一起参与SCLC的其他民权领袖包括：詹姆斯·比维尔，艾伦·约翰逊，柯蒂斯·W·哈里斯，沃尔特·E·福恩特罗， CT维维安，安德鲁·扬，自由歌手，克利夫兰·鲁滨逊，兰道夫·布莱克韦尔，安妮·贝尔·鲁宾逊迪瓦恩（Devine），查尔斯·肯兹·斯蒂尔（ Charles Kenzie Steele），阿尔弗雷德·丹尼尔·威廉姆斯·金，本杰明·胡克斯（ Benjamin Hooks），亚伦亨利（Aaron Henry）和贝亚德鲁斯汀（Bayard Rustin）。[82]

1958年9月20日，金正narrow 逃脱死亡之际，在哈林[83]的布鲁姆斯坦百货商店签名了他的《大步迈向自由》一书的副本。伊佐拉·库里（Izola Curry）是一位精神病患者，她以为金正与共产党人密谋阴谋。她用开信刀将他刺在胸前。金与三位医生一起接受了紧急手术：Aubre de Lambert Maynard，Emil Naclerio和John WV Cordice；他住院了几个星期。后来咖喱在精神上无能为力，无法接受审判。[84] [85] 1959年，金（King）出版了一本短篇小说，名为《一个男人的措施》，其中载有他的讲道“什么是男人？讲道为人对神的爱的需要辩护，并批评西方文明的种族不公。[86]

哈里·瓦特尔（Harry Wachtel）与金的法律顾问克拉伦斯·琼斯（Clarence B. Jones）一起为诽谤案纽约时报公司（New York Times Co.）诉沙利文（Sullivan）的四名SCLC部长辩护；该案是参考报纸广告“ 注意他们的声音不断上升 ” 提起的。 Wachtel建立了免税基金，以支付诉讼费用，并通过更有效的筹款手段协助非暴力民权运动。该组织被称为“甘地人权学会”。金担任该集团的名誉主席。肯尼迪总统处理种族隔离问题的步伐使他不满意。 1962年，金和甘地协会（Kandhi Society）制定了一份文件，呼吁总统遵循亚伯拉罕•林肯（Abraham Lincoln）发出一项行政命令，以打击公民权利，作为一种“ 第二解放宣言”。肯尼迪没有执行该命令。[87]

林登·约翰逊（Lyndon B. Johnson）和罗伯特·肯尼迪（Robert F.Kennedy）与金，本杰明·梅斯（Benjamin Mays）和其他民权领袖，1963年6月22日

在FBI是从总检察长的书面指令下，罗伯特·F·肯尼迪的时候才开始攻王的电话线在1963年的秋天[88]肯尼迪担心的是，在SCLC共产党人的公开指控出轨政府的公民权利的举措。他警告金停止合作，后来感到被迫发布书面指示，授权联邦调查局窃听金和其他SCLC领导人。[89]联邦调查局局长埃德加·胡佛（J. Edgar Hoover）担心民权运动并调查了共产主义渗透的指控。当没有证据支持这一点时，FBI使用了未来五年中记录在磁带上的偶然细节，试图迫使King退出其在COINTELPRO计划中的领导职位。[1]

金认为，针对南部种族隔离制度的有组织，非暴力的抗议活动（称为吉姆·克劳法律）将导致媒体广泛报道争取黑人平等和投票权的斗争。新闻报道和电视镜头记录了南方黑人每天的被剥夺和侮辱，以及种族隔离主义的暴力和对民权工人和游行者的骚扰，引起了一波同情的舆论，这使大多数美国人相信民权运动是最重要的。在1960年代初期是美国政治中的重要问题。[90] [91]

金组织并领导了争取黑人投票权，种族隔离，劳工权利和其他基本公民权利的游行。[76]随着1964年《民权法》和1965年《投票权法》的通过，其中大多数权利已成功地制定为美国法律。[92] [93]

金和SCLC实施了基督教左派的许多原则，并通过策略性地选择抗议方法和抗议地点，成功地应用了非暴力抗议策略。种族隔离当局经常会采取激烈的对峙，有时会变得暴力。[94]

金在参加民权运动的过程中遭到其他黑人领导人的批评。其中包括伊斯兰国家成员Malcolm X等更激进的黑人的反对。[95] 学生非暴力协调委员会创始人埃拉·贝克（Ella Baker）认为金是一位具有超凡魅力的媒体人物，当他接近尼尔森·洛克菲勒（Nelson Rockefeller）等精英人物时，便与运动的基层失去了联系[96]。[97]贝克（Baker's）的门徒斯托克利·卡迈克尔（Stokely Carmichael）成为黑人分离主义者，并且不同意国王对种族融合的要求 因为他认为这是对独特的非裔美国人文化的侮辱。[98] [99]

奥尔巴尼运动，1961年

奥尔巴尼运动是1961年11月在佐治亚州奥尔巴尼成立的种族隔离联盟。12月，金和SCLC参与其中。该运动动员了成千上万的公民对城市内种族隔离的各个方面进行了广泛的非暴力袭击，并引起了全国范围的关注。金（King）于1961年12月15日首次访问时，他“曾计划停留一天左右，并在咨询律师后返回家中”。[100]第二天，他在一次大规模的和平示威者逮捕中被捕，他拒绝保释，直到该市做出让步。据金说，他离开城镇后，“该协议遭到了城市的耻辱和违反”。[100]

金于1962年7月返回，并被判处45天监禁或罚款178美元（相当于2019年的1,500美元）;他选择了监狱。刑满三天后，警察局长Laurie Pritchett谨慎地安排了国王的罚款，并下令将他释放。 “我们目睹有人被踢出午餐柜台的凳子……从教堂弹出……被扔进监狱……但是，这是我们第一次目睹被赶出监狱。” [101]后来国王中心承认，比利·格雷厄姆（Billy Graham）是这段时间将国王从监狱中救出来的人。[102]

经过近一年的激烈活动，几乎没有明显的结果，该运动开始恶化。金要求停止一切示威活动，并要求“苦行日”以促进非暴力并维持道德制高点。黑人社区内部的分裂以及地方政府的低调反应打败了他们的努力。[103]尽管奥尔巴尼的努力证明了国王和全国民权运动在战术上的重要教训，[104]全国媒体对国王在失败中的作用持高度批评，而SCLC缺乏结果造成了两国之间日益扩大的鸿沟组织和更激进的SNCC。在奥尔巴尼（Albany）之后，金（King）寻求为SCLC选择工作，使他可以控制情况，而不是进入先前存在的情况。[105]

伯明翰战役，1963年

金因抗议伯明翰黑人待遇而于1963年被捕。

1963年4月，SCLC在阿拉巴马州伯明翰发起了一场反对种族隔离和经济不公的运动。该运动使用了非暴力但有意对抗的策略，该策略部分由怀亚特·蒂·沃克牧师（Rev. Wyatt Tee Walker）开发。伯明翰的黑人与SCLC一起组织游行活动和静坐活动，占领了公共场所，公然违反了他们认为不公正的法律。

金的意图是引起大规模逮捕，并“制造出如此危机四伏的局势，以至于不可避免地会打开谈判之门。” [106]该运动的早期志愿者未能成功关闭城市，或未能引起媒体对警方行动的关注。由于不确定国王的担忧，SCLC战略家詹姆斯·贝维尔（James Bevel）招募了儿童和年轻人参加示威游行，从而改变了竞选过程。[107] 新闻周刊将此策略称为“ 儿童远征”。[108] [109]

在抗议期间，由尤金·布尔（Eugene“ Bull” Connor）领导的伯明翰警察局使用高压水枪和警犬对包括儿童在内的抗议者进行抗议。警方回应的镜头在全国电视新闻上播出，并引起了全国的关注，震惊了许多白人美国人，并巩固了该运动背后的黑人美国人。[110]尽管SCLC表示了自己的意图，但并非所有示威者都是和平的。在某些情况下，旁观者袭击了警察，警察以武力回应。金和SCLC被批评以伤害儿童的方式。但是竞选取得了成功：康纳（Connor）丢了工作，“吉姆·乌鸦（Jim Crow）”标志降下来，公共场所对黑人更加开放。金的声誉大大提高。[108]

金在竞选初期被捕入狱-他的第13次逮捕[ 29 ]中有111人。[112]在他的牢房中，他撰写了如今著名的伯明翰监狱信，该信回应了该运动寻求社会合法渠道的呼吁更改。金说，种族主义危机太紧迫，当前的制度根深蒂固：“我们通过痛苦的经历知道，压迫者从来没有自愿给予自由；压迫者必须要求自由。” [113]他指出，波士顿茶党是美国殖民地的一次著名叛乱，是非法的公民抗命，相反，“一切都是阿道夫·希特勒在德国做的是“合法的”。” [113] 沃尔特·鲁瑟的总裁美国汽车工人，安排了$ 160,000拯救国王和他的同事抗议者。[114]

“我几乎得出了令人遗憾的结论，黑人在迈向自由的道路上最大的绊脚石不是白人公民议员或库克·科隆·克兰纳，而是白人温和派，他更致力于“秩序”而不是正义；他更喜欢消极的和平，即没有张力，而没有正义的和平，即正义的存在；他经常说：“我在你追求的目标上同意你，但我不同意你采取直接行动的方法”；他家长式地相信他可以为另一个人的自由设定时间表；他以神话般的时间观念生活，并不断建议黑人等待“更方便的季节”。

小马丁·路德·金[113]

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小马丁·路德·金（1964年）在荷兰接受采访时讲话

佛罗里达州圣奥古斯丁，1964年

1964年3月，金和SCLC与罗伯特·海林（Robert Hayling）当时在佛罗里达州圣奥古斯丁的有争议运动合作。Hayling的组织曾隶属于NAACP，但由于倡导武装自卫以及非暴力战术而被迫退出组织。但是，和平主义者SCLC接受了它们。[115] [116] King和SCLC努力将北部白人激进分子带到圣奥古斯丁，其中包括拉比代表团和马萨诸塞州州长的72岁母亲，所有这些人均被捕。[117] [118]6月，该运动每晚在该市游行，“经常遭到科兰人的反对示威，并引发暴力事件，引起全国媒体的关注。” 数百名游行者被捕入狱。在这一运动的过程中，通过了1964年《民权法》。[119]

1964年，阿拉巴马州塞尔玛

1964年12月，金和SCLC与阿拉巴马州塞尔玛市的学生非暴力协调委员会（SNCC）合作，SNCC在那里进行了几个月的选民登记工作。[120]一位当地法官发布了一项禁止令，禁止任何三名或三名以上与SNCC，SCLC，DCVL或41名民权领袖中的任何一个有关联的人聚集。该禁令暂时中止了民权活动，直到国王于1965年1月2日在布朗礼拜堂对它进行反抗。[121]在1965年游行到阿拉巴马州蒙哥马利期间，州警察和其他人对和平游行者的暴力行为引起了广泛的关注，使阿拉巴马州的种族主义在全国范围内可见。

1964年，纽约

1964年2月6日，金在新学校发起了名为“美国种族危机”的系列讲座的就职演说。尚未找到他的讲话的录音记录，但在将近50年后的2013年8月，学校在King讲话后的15分钟的问答环节中发现了录音带。在这些讲话中，金提到了他最近与贾瓦哈拉尔·尼赫鲁（Jawaharlal Nehru）进行的对话，他在对话中将许多非裔美国人的悲惨境况与印度的贱民相提并论。[122]

1963年3月，华盛顿

游行在华盛顿林肯纪念堂前的领导人
华盛顿求职与自由游行（1963）

金代表SCLC，是“ 六大 ”民权组织的领导人之一，这些组织对1963年8月28 日举行的华盛顿争取就业和自由游行进行了组织。其他领导人和组织包括六大人物是全国有色人种促进协会的罗伊•威尔金斯（Roy Wilkins） ; 惠特尼青年，全国城市联盟 ; A.菲利普兰道夫（Philip Randolph），“睡车搬运工兄弟会” ; 约翰·刘易斯，SNCC ;和詹姆斯·农民小，的种族平等大会。[123]

拜亚德·鲁斯汀（Bayard Rustin）开放的同性恋，民主社会主义的支持以及他与美国共产党的往来关系，导致许多白人和非裔美国人领导人要求金与鲁斯汀保持距离，[124]金同意这样做。[125]但是，他确实于1963年3月在华盛顿合作，鲁斯汀是华盛顿的主要后勤和战略组织者。[126] [127]对于金来说，这个角色是另一个引起争议的角色，因为他是支持美国总统约翰·肯尼迪（John F. Kennedy）改变游行重点的关键人物之一。[128] [129]

肯尼迪起初完全反对游行，因为他担心游行会对民权立法的通过产生负面影响。但是，组织者坚信游行将继续进行。[130]随着游行的进行，肯尼迪人认为为确保其成功而努力很重要。肯尼迪总统担心投票率将低于100,000。因此，他争取其他教会领袖和美国汽车工人联合会主席沃尔特·鲁瑟（Walter Reuther）的帮助，以帮助动员示威者。[131]

File:The March (1964 film).webm播放媒体
3月，由美国新闻社制作的纪录片。由于 King's不动产拥有版权，该视频中的King演讲已被删除。

游行最初被认为是一个戏剧化的活动，旨在戏剧化美国南部黑人的绝望状况，并有机会将组织者的担忧和不满直接置于美国首都权力所在地。组织者打算谴责联邦政府未能捍卫民权工人和黑人的民权和人身安全。该小组默许了总统的压力和影响，而这次活动最终却没有那么强烈的基调。[132]结果，一些民权活动家认为它提出了不准确，经过消毒的种族和谐选美；马尔科姆十世称其为“华盛顿之战”，伊斯兰国家禁止其成员参加游行。[132] [133]

金在1963年3月举行的华盛顿求职与自由大会上，在林肯纪念堂前发表了最著名的演讲：“我有一个梦想” 。

游行提出了具体要求：结束公立学校的种族隔离；有意义的民权立法，包括禁止就业中种族歧视的法律；保护民权工作者免受警察的残酷对待；所有工人的最低工资为2美元（相当于2019年的17美元）; 华盛顿特区的自治政府，然后由国会委员会管理。[134] [135] [136]尽管局势紧张，但游行取得了圆满成功。[137]从林肯纪念堂（Lincoln Memorial）步入国家广场（National Mall）的人群中，超过四分之一的不同种族的人参加了活动和反射池周围。当时，这是华盛顿特区历史上最大的抗议者聚会。[137]

我有一个梦想

金发表了17分钟的演讲，后来被称为“我有一个梦想”。在演讲中最著名的一段话中-他偏离了他准备好的文字，可能是在马哈拉·杰克逊（Mahalia Jackson）的提示下进行的，他在他身后大喊：“告诉他们关于梦想的事情！” [138] [139]  –金说：[140]

我的朋友们，今天我对您说，即使我们面对今天和明天的困难，我仍然有一个梦想。这是一个深深植根于美国梦的梦。

我梦想着有一天，这个国家会崛起并实现其信条的真实含义：“我们认为这些真理不言而喻：所有人的平等创造。”

我有一个梦想，有一天，在乔治亚州的红山上，前奴隶的儿子和前奴隶主的儿子将能够在兄弟会的餐桌上坐下。

我有一个梦想，甚至有一天，密西西比州，一个因不公正而闷热而闷闷不乐的国家，也将变成一个自由与正义的绿洲。

我有一个梦想，我的四个小孩有一天将生活在一个不会用肤色，而是用性格判断的国家。

我今天有一个梦想。

我有一个梦想，有一天，在阿拉巴马州，将有恶毒的种族主义者，其州长的嘴唇沾满中间和无效的话。在阿拉巴马州的一天，黑人小男孩和黑人女孩将能够与白人小男孩和白人女孩作为姐妹和兄弟携手共进。

我今天有一个梦想。

“我有一个梦”被认为是美国演说史上最好的演说之一。[141] 3月，尤其是金的讲话，将民权置于美国改革者议程的首位，并促进了1964年《民权法案》的通过。[142] [143]

演讲的原始打字稿，包括国王的手写笔记，于1984年被发现是在爱荷华大学的第一位非洲裔美国篮球教练乔治·拉威尔（George Raveling）的手中。1963年，年仅26岁的拉威尔（Raveling）站在讲台旁，在演讲后立即冲动询问金是否可以将演讲稿复制下来。他明白了。[144]

塞尔玛投票权运动和“血腥星期天”，1965年

1965年，民权从塞尔玛（Selma）游行到阿拉巴马州蒙哥马利（Montgomery）

代表詹姆斯·贝弗（James Bevel）要求从塞尔玛（Selma）进军蒙哥马利（Montgomery），金，贝弗（King），贝弗（SCLC）和SCLC，与SNCC进行部分合作，试图组织进军该州首府。 1965年3月7日首次进军示威，是由于暴民和警察对示威者施加暴力而中止。这一天被称为“ 血腥星期天”，是争取民权运动公众支持的重要转折点。迄今为止，这是金非暴力战略巨大潜力的最明显证明。但是，国王不存在。[49]

3月5日，金会见了约翰逊政府（Johnson Administration）的官员，以请求禁止对示威者的任何起诉。他由于参加教堂的职责而没有参加游行，但后来他写道：“如果我有任何想法，说国家警察会使用他们的那种野蛮行径，我将不得不完全放弃教堂的职责来领导线。” [145]广泛播放了警察对示威者的残暴画面，引起了全国公众的愤慨。[146]

国王接下来试图组织3月9日的游行。SCLC要求在联邦法院针对阿拉巴马州发出禁制令。这被拒绝了，法官下令阻止游行，直到听证会结束。尽管如此，金还是在3月9日带领游行队伍前往塞尔玛的埃德蒙·佩特斯桥（Edmund Pettus Bridge），然后举行了短暂的祷告会，然后将游行队伍转过身，要求他们分散，以免违反法院的命令。第二次游行的意外结束激起了当地运动中许多人的惊讶和愤怒。[147]游行终于在1965年3月25日全面进行。[148] [149]在州议会大厦台阶上的游行结束时，金发表了演说，被称为“多久，不长。”金在书中指出，非裔美国人享有平等的权利不会遥不可及，“因为道德世界的弧线很长，但它趋向正义”，“您将收获自己的种籽” 。[a] [150] [151] [152]

芝加哥公开住房运动，1966年

金签署1964年“民权法案”时站在约翰逊总统身后。

1966年，在南部取得了一些成功之后，金，贝弗尔（King），贝弗（Bevel）和其他民权组织将其迁往北部，以芝加哥为第一个目的地。来自中产阶级的金和拉尔夫·阿伯纳西（King）和拉尔夫·阿伯纳西（Ralph Abernathy）都搬进了芝加哥西区北劳恩代尔[153]贫民窟的哈姆林大街1550号的一栋建筑，作为一种教育经历，并展示了他们对穷人的支持和同情。[154]

SCLC与CCCO，由艾伯特·拉比（Albert Raby）创立的社区组织协调委员会组成联盟，并且在芝加哥自由运动的倡导下促进了联合组织的努力。[155] 在那个春天，房地产办公室的几对白人夫妇/黑人夫妇测试发现了种族导向：歧视性处理夫妇的住房要求，这些夫妇的收入，背景，子女数量和其他属性完全匹配。[156]计划并执行了几次较大的游行：在Bogan，Belmont Cragin，Jefferson Park，Evergreen Park（芝加哥西南郊区），盖奇公园（Gage Park），马奎特公园（Marquette Park）等。[155] [157] [158]

1966年，林登·约翰逊总统在白宫内阁会议室与金会晤

金后来发表声明，阿伯纳西（Abernathy）写道，该运动在芝加哥的接受度比南部地区差。 3月，特别是1966年8月5日穿过Marquette公园的3月，遭到了扔瓶和尖叫的人群的袭击。暴动似乎很有可能。[159] [160]金的信仰使他的暴力事件变得格格不入，并且他与市长理查德·戴利（Richard J. Daley）商定了取消游行的协议，以避免他担心会导致的暴力。[161]国王在一次游行中被一块砖块击中，但面对人身危险继续前进。[162]

当金和他的盟友返回南方时，他们离开了杰西·杰克逊（Jesse Jackson），他是一名神学院学生，以前曾在南方参加过该运动，负责他们的组织。[163]杰克逊通过组织“面包篮行动”（Operation Breadbasket）运动，继续为争取公民权利而斗争，该运动的目标是不公平对待黑人的连锁店。[164]

一份1967年CIA的文件在2017年解密后，淡化了金在芝加哥“黑人激进局势”中的作用，消息人士称金“至少在寻求建设性的积极项目”。[165]

反对越战

黑人革命不仅仅是争取黑人权利的斗争。它迫使美国面对所有相互关联的缺陷—种族主义，贫穷，军国主义和唯物主义。它暴露出深深植根于我们整个社会结构的邪恶。它揭示了系统性的缺陷，而不是表面的缺陷，并且表明社会本身的彻底重建是要面对的真正问题。

—小马丁·路德·金[166]

我们必须认识到，除非经济和政治权力得到彻底的重新分配，否则我们现在无法解决问题……这意味着价值观和其他事物的革命。现在，我们必须看到，种族主义，经济剥削和军国主义的弊病是息息相关的……您不能真正摆脱其中的一个，而不是摆脱其他的……您必须改变美国生活的整个结构。美国是一个虚伪的国家，我们必须整顿自己的房子。

—小马丁·路德·金[167]

外部音讯
您可以在此处收听马丁·路德·金（Martin Luther King）的演讲“为什么我要参加越南战争” 。

国王长期反对越南战争美国介入，[168] ，但在第一避免公开讲话的主题，以避免约翰逊总统的政策的批评可能已创建与公民权利的目标的干扰。[168]在SCLC的前直接行动局长和现在结束越南战争的春季动员委员会主席 James Bevel 的敦促下，在穆罕默德·阿里（Muhammad Ali）直言不讳的启发下，[169]国王最终同意公开反对在美国公众中，作为反对派的战争日益激烈。[168]

1967年4月4日，在他去世的前一年，金在纽约市河滨教堂露面，国王发表了题为“ 越越越南：打破沉默的时刻 ”的演讲。[170]他强烈反对美国在战争中的作用，认为美国在越南“将其作为美国殖民地占领” [171]，并称美国政府“是当今世界上最大的暴力提供者”。[172]他将战争与经济不公联系起来，认为该国需要认真改变道德：

一场真正的价值革命将很快在贫困与财富之间形成鲜明对比。义愤填it，它将横渡大海，看到西方的个别资本家在亚洲，非洲和南美投资巨额资金，却无视国家的社会进步而拿走利润，并说： “这不只是。” [173]

金反对越南战争，因为它花费了本可以用于家庭社会福利的金钱和资源。在美国国会被花费越来越多的军事和越来越少的扶贫项目在同一时间。他总结说：“一个国家年复一年地继续在军事防御上花钱，而不是在进行社会振兴计划上花费的钱，正在接近精神上的死亡。” [173]他说，北越“直到美军到达数以万计之前才开始派遣大量物资或人员”，[174]并指责美国杀害了一百万越南人，”孩子们。” [175]金还批评了美国对北越土地改革的反对。[176]

金的反对使他在白人盟友中付出了巨大的支持，其中包括约翰逊总统，比利·格雷厄姆（Billy Graham），[177]工会领导人和有影响力的出版商。[178]金正日说： “新闻界对我不利。” [179]抱怨称他是双重标准，称赞他在家中的非暴力行为，但对“棕色越南小孩子”适用时表示遗憾。[180] 生活杂志将其演讲称为“听起来像是河内广播电台剧本的煽动性诽谤”，[173]和《华盛顿邮报》宣称国王已“削弱了他对他的事业，他的国家，他的人民的有用性”。[180] [181]

国王于1967年4月27日在明尼苏达大学圣保罗分校的一次反越南战争集会上讲话

“越越”演讲反映了金在其晚年时期不断发展的政治主张，与他所隶属的进步的汉兰达研究与教育中心的教学相提并论。[182] [183]金开始谈论国家政治和经济生活中的根本变化的必要性，并且更频繁地表达了他对战争的反对和渴望看到重新分配资源以纠正种族和经济不公的愿望。 。[184]他在公共场合捍卫自己的语言，以避免被敌人与共产主义联系起来，但是在私下里，他有时会谈到他对民主社会主义的支持。[185] [186]

他在1952年致科雷塔·斯科特（Coretta Scott）的一封信中说：“我想你已经知道，我的经济理论比资本主义更具有社会主义……” [187]他在一次演讲中说：“资本主义出了点问题”并宣称：“必须更好地分配财富，也许美国必须走向民主社会主义。” [188]金在莫尔豪斯读过马克思，但他拒绝了“传统资本主义”，但他拒绝了共产主义，因为它的“对历史的唯物主义的解释”拒绝了宗教，它的“伦理相对主义”和“政治极权主义”。[189]

金在《越战越南》中说：“真正的同情心不仅仅是向乞fl投掷硬币……人们发现，生产乞be的大厦需要进行重组。” [190]金引用一位美国官员的话说，从越南到拉丁美洲，该国“处于世界革命的反面”。[190]金谴责美国的“与拉丁美洲绅士结盟”，并说美国应该支持第三世界中的“赤膊上阵和赤脚人民”，而不是压制他们的革命尝试。[190]

金在越南的立场鼓励阿拉德·肯·洛森斯坦，威廉·斯隆·科芬和诺曼·托马斯在反战民主党的支持下，试图说服金在1968年美国总统大选中与约翰逊总统竞争。金考虑到但最终决定以该提议为反对，理由是他对政治感到不安，并认为自己更适合于自己作为活动家的道义上明确的角色。[191]

1967年4月15日，金参加了从曼哈顿中央公园到联合国的反战游行，并发表讲话。这次游行是由春季动员委员会组织的，旨在结束越南战争，并由其主席詹姆士·贝维尔（James Bevel）发起。国王在联合国提出了公民权利和草案问题：

我没有敦促机械地融合民权与和平运动。有些人已经开始看到平等的道德要求，但是还没有看到世界兄弟情谊的道德要求。我想看到民权运动对和平运动的热爱，使之更加强大。我相信每个人都有责任参与民权和和平运动。但是对于那些目前只选择一个的人，我希望他们最终能看到两者共同的道德根源。[192]

[169]看到了将民权活动家和反战活动家团结起来的机会，贝弗尔说服金在反战活动中变得更加活跃。[169]尽管公众越来越反对越南战争，但金并不喜欢从反战运动发展而来的嬉皮文化。[193]金在1967年的梅西演讲中说：

嬉皮士的重要性不在于他们的非常规行为，而在于成千上万的年轻人在逃离现实的过程中，对他们所身处的社会表达了极为卑鄙的看法。[193]

1968年1月13日（约翰逊总统发表国情咨文演讲的第二天），金呼吁在华盛顿进行大规模游行，以对抗“历史上最残酷，最无意义的战争”。[194] [195]

在这个政治年中，我们需要向过道两旁的国会议员和美国总统表明，我们将不再容忍，我们将不再投票支持那些继续看到越南人和越南人被杀的人。美国人是推进东南亚自由和自决目标的最佳途径。[194] [195]

与ThíchNhấtHạnh的往来

ThíchNhấtHạnh是一位有影响力的越南 佛教徒，曾在普林斯顿大学和哥伦比亚大学任教。他于1965年给小马丁·路德·金（Martin Luther King，Jr .）写了一封信，题为“寻找人类的敌人”。 NhấtHạnh是在1966年留在美国期间与国王会面的，并敦促他公开谴责越南战争。[196] 1967年，金博士在纽约市河滨教堂发表了著名演讲，这是他首次公开质疑美国对越南的介入。[197]那年下半年，金博士提名NhấtHạnh为1967年诺贝尔和平奖。金博士在提名中说：“我个人没有人比越南的这位和尚更值得此奖。他的和平构想，如果得到应用，将为普世主义，世界兄弟会，人性”。[198]

1968年的穷人运动

Rows of tents
华盛顿特区建立了一个棚户区，以抗议经济状况，这是穷人运动的一部分

1968年，金和SCLC组织了“ 穷人运动 ”，以解决经济正义问题。金（King）到美国集结了“穷人多种族军队”，将游行华盛顿，在国会大厦进行非暴力的公民抗命，直到国会为贫困的美国人制定了“经济权利法案”。[199] [200]

在竞选活动之前，国王写了最后一本书《我们从这里去哪里：混乱还是社区？这阐明了他对如何解决社会问题和贫困的看法。金引用了亨利·乔治（Henry George）和乔治（George）的著作《进步与贫困》（Progress and Poverty），特别是在保证基本收入方面。[201] [202] [203]这场运动最终在华盛顿特区进行，要求向美国最贫穷的社区提供经济援助。

金和SCLC呼吁政府投资重建美国的城市。他认为国会通过“慷慨而慷慨地投入军事资金”显示出“对穷人的敌意”。他将这一点与贫穷的美国人所面临的情况进行了对比，声称国会只是向“贫困的贫困基金”提供了资金。[200]他的愿景是寻求比单纯的改革更具革命性的变革：他列举了“种族主义，贫穷，军国主义和唯物主义”的系统性缺陷，并指出“社会本身的重建是要面对的真正问题”。[204]

即使在民权运动中，“穷人运动”也是有争议的。鲁斯汀（Rustin）从游行中辞职，指出竞选活动的目标过于广泛，要求无法实现，他认为这些运动将加剧对穷人和黑人的抵制和镇压。[205]

国王去世后

在4月4日暗杀事件发生后不久，便在华盛顿特区建立了一个棚户区。对金计划的批评在他去世后得到了遏制，SCLC为执行该计划收到了前所未有的捐款热潮。该运动于5月2日在孟菲斯正式开始，国王被谋杀的酒店。[206]成千上万的示威者到达国家广场，并停留了六个星期，建立了一个他们称为“ 复活之城 ” 的营地。[207]

暗杀与后果

国王被暗杀的洛林汽车旅馆现在是国家民权博物馆的所在地。

1968年3月29日，金前往田纳西州的孟菲斯，为黑人卫生公共工程员工提供了支持，这些员工由AFSCME Local 1733 代表。这些工人自3月12日以来一直在罢工，以寻求更高的工资和更好的待遇。在一次事件中，黑人黑人修理工由于天气恶劣而被送回家中，却得到了两个小时的报酬，但是白人雇员却全天付了薪水。[208] [209] [210]

4月3日，金在一次集会上致辞，并在基督教堂的世界总部梅森寺（Mason Temple）上发表了他的“我去过山顶”演讲。金因飞往飞机的炸弹威胁而推迟了飞往孟菲斯的航班。[211]在预言结语他生命的最后讲话的，在参考了炸弹威胁，国王说以下内容：

然后我去了孟菲斯。一些人开始说这些威胁，或者谈论已经存在的威胁。一些生病的白人兄弟对我会发生什么？好吧，我不知道现在会发生什么。我们有一些困难的日子。但是现在对我来说没关系。因为我去过山顶。而且我不介意。像任何人一样，我想长寿。长寿有其地位。但是我现在不担心这一点。我只想遵行上帝的旨意。他允许我上山。我已经看过了。而且我已经看到了应许的土地。我可能不会和你一起去。但是我希望你今晚知道，我们作为一个民族，将到达应许之地。所以今晚我很高兴。我什么都不担心我不怕任何人。我的眼睛已经看到了主降临的荣耀。 [212]

King 在孟菲斯的洛林汽车旅馆（Walter Bailey拥有）306室预订。出席暗杀活动的拉尔夫·阿伯纳西（Ralph Abernathy）向美国众议院暗杀特别委员会作证，国王及其随行人员经常在306室停留，因此被称为“阿伯纳西王套房”。[213]根据在场的杰西·杰克逊（Jesse Jackson ）的说法，金在遇刺前在阳台上的遗言是与音乐家本·布兰克（Ben Branch）交谈的，他预定当晚在金所参加的活动中进行表演：“本，请确保您演奏《今晚在会议上握住我的手，宝贝之王，演奏得真漂亮。” [214]

金在1968年4月4日下午6:01时被詹姆斯·厄尔·雷（James Earl Ray）杀死，当时他站在旅馆的二楼阳台上。子弹穿过他的右脸颊，砸碎了下巴，然后沿着脊髓向下移动，然后停留在他的肩膀上。[215] [216]阿伯纳西从汽车旅馆房间听到枪声，跑到阳台上，在地板上找到国王。[217]杰克逊在枪击事件发生后说，当国王躺在阳台上时，他抱着金的头，但是这个说法遭到金的其他同事的质疑；杰克逊后来改变了说法，说他“伸出援手”为金。[218]

经过紧急胸腔手术后，金在晚上7:05 在圣约瑟夫医院死亡[219]根据传记作者泰勒·布兰奇（Taylor Branch ）的说法，金的尸体解剖显示，虽然只有39岁，但他“拥有60岁的心脏”，该科归因于民权运动13年的压力。[220]国王被埋在小马丁·路德·金国家历史公园内。[221]

后果

Jackson standing onstage in a long white dress
金的朋友马哈里亚·杰克逊（Mahalia Jackson，1964年在这里见过）在葬礼上唱歌。

暗杀事件在华盛顿特区，芝加哥，巴尔的摩，路易斯维尔，堪萨斯城以及其他几十个城市引发了全国性的种族骚乱。[222] [223]总统候选人罗伯特·肯尼迪（Robert F. Kennedy）被告知国王之死时，正在前往印第安纳波利斯参加竞选集会。他在支持者聚会上作了简短的即兴演讲，向他们介绍了悲剧，并敦促他们继续执行金的非暴力理想。[224]第二天，他在克利夫兰发表了准备好的回应。[225] 小詹姆斯·法默（James Farmer Jr.）和其他民权领袖也呼吁采取非暴力行动，而好斗的斯托克利·卡迈克尔（Stokely Carmichael）则呼吁采取更有力的应对措施。[226]孟菲斯市迅速以有利于环卫工人的条件解决了罢工。[227]

总统林登·约翰逊（Lyndon B. Johnson）宣布4月7日为全国民权领袖哀悼日。[228]副总统休伯特·汉弗莱（Hubert Humphrey）代表总统参加了国王的葬礼，因为人们担心约翰逊的在场可能会引发抗议甚至暴力。[229]应寡妇的要求，国王在埃比尼泽浸信会举行的最后一场讲道在葬礼上进行。[230] 1968年2月4日录制了他的“大鼓”讲道。在葬礼上没有提及他的奖项和荣誉，但是据说他试图“为饥饿的人提供食物”，“给赤裸裸的人穿衣服”，“在[越南]战争问题上正确”和“热爱人类，为人类服务。”[231]

他的好朋友玛哈莉亚·杰克逊（Mahalia Jackson）在葬礼上演唱了他最喜欢的赞美诗《握住我的手，珍贵的主》。[232]

国王去世两个月后，詹姆斯·厄尔·雷（James Earl Ray）（曾因此前的监狱逃脱而松懈）在伦敦希思罗机场被捕，当时他正试图用伪造的加拿大护照离开英国。在前往白统治的罗得西亚（Rhodesia）的途中，他使用了拉蒙（Ronon George Sneyd）别名。[233]雷很快被引渡到田纳西州，并被指控谋杀金。 1969年3月10日，他向暗杀供认，尽管三天后他承认了这一认罪。[234]雷在其律师珀西·弗雷曼（Percy Foreman）的建议下认罪，避免了审判定罪，从而避免了判处死刑的可能性。他被判处99年监禁。[234] [235]雷后来声称，他在魁北克蒙特利尔遇到了一个人，别名为“劳尔”，而暗杀是阴谋的结果。[236] [237]他用了余生，试图撤回认罪并获得从未有过的审判，但未果。[235]雷于1998年去世，享年70岁。[238]

串谋指控

马丁·路德·金和科雷塔·斯科特·金的石棺在佐治亚州亚特兰大的马丁·路德·金国家历史遗址

雷的律师坚称他是替罪羊，就像阴谋理论家看到约翰·肯尼迪（John F. Kennedy）的刺客李·哈维·奥斯瓦尔德（Lee Harvey Oswald）一样。[239]该主张的支持者说，雷的供认是在压力下作出的，他已受到死刑的威胁。[235] [240]他们承认雷是小偷和小偷，但声称他没有用武器实施暴力犯罪的记录。[237]然而，美国不同城市的监狱记录显示，他多次因武装抢劫罪而被监禁。[241]在2008年接受CNN采访时，詹姆斯·厄尔·雷（James Earl Ray）的弟弟杰里·雷（Jerry Ray）声称詹姆斯很聪明，有时能够逃脱持械抢劫。杰里·雷（Jerry Ray）说，他曾协助他的兄弟抢劫。杰里说：“我从来没有像他这样大胆的人。” “他只是走进来把那把枪戴在某人身上，就像那是日常的事情。” [241]

那些怀疑在暗杀中有阴谋的人指向两次连续的弹道测试，这证明类似于雷的雷明顿游戏大师的步枪是谋杀武器。这些测试并未暗示雷的特定步枪。[235] [242]国王去世时附近的目击者说，枪击来自另一个地方。他们说，这是从寄宿房附近厚灌木丛的后面来的，而该灌木丛在遇刺事件发生后的几天就被切断了，而不是从寄宿房的窗户上出来的。[243]然而，雷的指纹被发现在留在浴室里的各种物体（步枪，一副双筒望远镜，衣服，报纸）上，并确定枪声是从那里来的。[241]对一支装有雷指纹的步枪进行检查，确定在暗杀时至少从枪支上开了一枪。[241]

1997年，金的儿子德克斯特·斯科特·金（Dexter Scott King）会见了雷，并公开支持雷为获得新的审判所做的努力。[244]

两年后，国王的遗ow科雷塔·斯科特·金（Coretta Scott King）及其夫妇的孩子赢得了针对Loyd Jowers和“其他不知名的同谋” 的不当死亡索赔。乔尔斯声称自己已收到10万美元，以安排暗杀金。陪审团由六名白人和六名黑人组成，组成了对国王家族有利的陪审团，认为乔尔斯同谋同谋反对国王，政府机构也参与了暗杀行动。[245] [246]威廉·F·佩珀在审判中代表国王一家。[247] 

2000年，美国司法部完成了对乔尔斯（Jowers）主张的调查，但没有找到证据支持有关串谋的指控。除非提出一些新的可靠事实，否则调查报告建议不要进行进一步调查。[248]乔尔斯的一个姐姐承认自己编造了这个故事，因此他可以从卖掉故事中赚取300,000美元，而她又证实了他的故事，以赚取一些钱来支付她的所得税。[249] [250]

2002年，《纽约时报》报道说，一位牧师罗纳德·丹顿·威尔逊牧师声称他的父亲亨利·克莱·威尔逊（Henry Clay Wilson）而非詹姆斯·厄尔·雷（James Earl Ray）暗杀了国王。他说：“这不是种族主义；他以为马丁·路德·金与共产主义有联系，他想让他摆脱困境。”威尔逊没有提供证据支持他的主张。[251]

国王研究人员大卫·加罗（David Garrow）和杰拉尔德·波斯纳（Gerald Posner）不同意威廉·佩珀（William F. Pepper）关于政府杀害国王的说法。[252] 2003年，佩珀（Pepper）出版了一本有关长期调查和审判的书，以及他代表詹姆斯·厄尔·雷（James Earl Ray）参加审判的申明，列出了证据并批评了其他说法。[253] [254]金的朋友和同事詹姆斯·贝弗（James Bevel）也对雷独自行事的论点提出了异议，他说：“十美分的白人男孩不可能制定出杀死一百万美元黑人的计划。” [255] 2004年，杰西·杰克逊（Jesse Jackson）说：

事实是有破坏者破坏游行。在我们自己的组织中，我们找到了一个非常关键的人，担任政府的薪资。如此渗透进来，破坏者从无到有和媒体的攻击。...我永远不会相信詹姆斯·伯爵·雷（James Earl Ray）自己就有动机，金钱和流动性。我们的政府积极参与了这一工作，我认为詹姆斯·厄尔·雷（James Earl Ray）的逃生路线。[256]

遗产

小威斯敏斯特大教堂西入口的马丁·路德·金雕像，于1998年安装

金的主要遗产是确保美国在民权上的进步。金被暗杀后的几天，国会通过了1968年的《民权法案》。[257]该法的第八章，通常被称为《公平住房法》，禁止基于种族，宗教或国籍而歧视住房和与住房有关的交易（后来扩大到包括性别，家庭地位和残疾）。 。这项立法被视为对金在其最后几年为与美国的居民歧视作斗争所做的斗争的贡品[257]

在国际上，金的遗产包括对南非黑人意识运动和民权运动的影响。[258] [259]金的著作被南非领导人阿尔伯特·卢图利（Albert Lutuli）引用并作为灵感，他在该国为种族正义而战，后来被授予诺贝尔奖。[260]国王被暗杀后的第二天，学校老师简·埃利奥特（Jane Elliott）在爱荷华州莱斯维尔市的小学生班级进行了首次“蓝眼睛/棕眼睛”运动。她的目的是帮助他们了解与种族主义有关的金之死，因为他们生活在一个以白人为主的社区中，对此鲜为人知。[261]

金已成为美国自由主义和美国进步主义历史上的国家标志。[262]金还影响了爱尔兰政治家和激进主义者约翰·休ume。社会民主党和工党前领导人休ume（Hume）称金的遗产对北爱尔兰民权运动和《耶稣受难日协议》的签署具有典型意义，称他为“本世纪我最伟大的英雄之一”。[263] [264] [265]

金的妻子科雷塔·斯科特·金（Coretta Scott King）紧随丈夫的脚步，一直活跃于社会正义和民权事务，直到2006年去世。马丁·路德·金（Martin Luther King）被暗杀的同一年，她在佐治亚州亚特兰大成立了国王中心，致力于保存他的遗产以及在世界范围内倡导解决非暴力冲突和宽容的工作。[266]他们的儿子德克斯特·金（Dexter King）担任中心的主席。[267] [268]女儿尤兰达·金（Yolanda King）于2007年去世，他是励志演说家，高级地面制作公司（Higher Ground Productions）的创始人和创始人，该公司专门从事多元化培训。[269]

即使在国王家族内部，成员们也不同意他对同性恋，女同性恋，双性恋和变性人的宗教和政治观点。金的遗Cor科雷塔（Coretta）公开表示，她相信丈夫会支持同性恋权利。[270]然而，他最小的孩子伯尼斯·金曾公开表示，他会反对同性婚姻。[271]

1968年2月4日，金在埃比尼泽浸信会教堂（Ebenezer Baptist Church）中讲到他希望去世后如何被纪念，他说：

我希望有人提到那天小马丁·路德·金（Martin Luther King Jr.）试图为他人服务。我想那天有人说小马丁·路德·金试图去爱一个人。

我想让你说那天我在战争问题上试图做到正确。我希望你能说那天我确实设法喂饱了饥饿的人。我希望您能够说那天，我确实尝试过给裸露的人穿衣服。我希望您在那天说，我确实尝试过探视那些在监狱中的人。我想让你说，我尽力爱护人类。

是的，如果您想说我是一名鼓手。假设我是正义的鼓手。假设我是和平鼓专业。我是正义鼓专业。其他所有肤浅的事物都将无关紧要。我没有钱可留。我将没有留下美好而奢华的生活。但是我只想留下坚定的生活。[226] [272]

小马丁·路德·金

从1971年开始，密苏里州圣路易斯等州和各州就设立了年度假期来纪念金。[273] 1983年11月2日，罗纳德·里根（Ronald Reagan）总统在白宫玫瑰花园（Ronald Reagan）签署了一项法案，旨在创建一个联邦假日来纪念国王。 1986年1月20日首次观察到它的名字叫马丁·路德·金。继布什总统 1992年宣告成立之后，每年1月的第三个星期一，也就是国王诞辰纪念日的临近，都会放假。[274] [275] 2000年1月17日，马丁·路德·金纪念日首次在美国所有五十个州正式举行。[276] 亚利桑那州（1992年），新罕布什尔州（1999年）和犹他州（2000年）是认识到这一假期的最后三个州。犹他州以前曾在同一时间庆祝假期，但以“人权日”为名。[277]

礼仪纪念

王记住作为烈士由圣公会在美国的美国年产节日对他的逝世纪念日，4月4日[278]的基督教香港信义会在美国纪念国王liturgically他的诞辰纪念日， 1月15日。[279]

英国遗产和马丁·路德·金和平委员会

2012年共和党全国代表大会横幅

在英国，诺森比亚大学和纽卡斯尔大学的马丁·路德·金和平委员会[280]成立是为了纪念国王的遗产，以1967年他最后一次访问英国并获得纽卡斯尔大学的荣誉学位为代表。[281] [282]和平委员会是在该市两所大学诺桑比亚和纽卡斯尔的牧师的主持下运作的，这两所大学仍然是马丁·路德·金和美国民权运动研究的中心。在金的愿景的鼓舞下，它在英国范围内开展了一系列活动，旨在“建设和平文化”。

2017年，纽卡斯尔大学揭幕了国王的铜像，以庆祝他的名誉博士颁奖典礼50周年。[283]学生会也投票决定将他们的律师资格重新命名为“路德”。[284]

材料损失

2019年6月25日，《纽约时报》（New York Times）杂志将马丁·路德·金（Martin Luther King Jr.）列为数百名据报道在2008年环球影城大火中被毁的艺术家。[285]

想法，影响和政治立场

基督教

1963年民权游行中的国王，华盛顿

作为基督教牧师，金的主要影响力是耶稣基督和基督教福音，他几乎总是在他的宗教会议，教堂演讲和公开演讲中引用这些内容。国王的信仰强烈地基于耶稣的诫命，即爱邻舍如同爱自己，爱上帝高于一切，爱敌人，为他们祈祷并祝福他们。他的非暴力思想还基于禁止在山上讲道中另一只脸颊的命令，以及耶稣关于将剑放回原处的教导（马太福音26:52）。[286]在他的伯明翰监狱著名信中，金敦促采取与他所描述的耶稣的“极端主义”爱相一致的行动，并引用了许多其他基督教和平主义者的作品，这对他来说是很平常的。在另一篇讲道中，他说：

在我担任民权领袖之前，我曾是福音的传道人。这是我的第一个电话，至今仍然是我最大的承诺。您知道，实际上我在民权领域所做的一切，因为我认为这是我事工的一部分。我在生活中没有其他野心，只有在基督教事工上取得卓越才能。我不打算竞选任何政治职务。我不打算做任何事情，而是继续传教。而我在这场斗争中所做的以及与其他许多斗争一样，都是源于我认为传教士必须关心整个人的感觉。[287] [288]

金的私人著作表明，他拒绝了圣经的文字主义。他将圣经描述为“神话的”，他怀疑耶稣是处女所生，也不相信约拿和鲸鱼的故事是真实的。[289]

非暴力

A close-up of Rustin
金与拜厄德·鲁斯汀（Bayard Rustin）等贵格会友一起制定了非暴力战术。
通过非暴力手段实现世界和平既不是荒谬也不是不可实现的。所有其他方法均失败。因此，我们必须重新开始。非暴力是一个很好的起点。我们当中那些相信这种方法的人可以在暴力，仇恨和情感的声音中表达理性，理智和理解的声音。我们可以很好地树立和平气氛，从中可以建立和平制度。

小马丁·路德·金[290]

资深的非洲裔美国人民权运动人士贝亚德·鲁斯汀（Bayard Rustin）是金的第一位非暴力定期顾问。[291]白人激进主义者哈里斯·沃福德（Harris Wofford）和格伦·斯米尔（Glenn Smiley）也建议国王。[292] Rustin和Smiley源自基督教的和平主义传统，Wofford和Rustin都研究了圣雄甘地的教义。鲁斯丁在1940年代的“和解之旅”运动中采用了非暴力行为，[293]并且自1950年代初以来，沃福德就一直在向南部黑人推广甘地教。[292]

金刚开始对甘地一无所知，在1950年代初期的激进主义初期，他很少使用“非暴力”一词。金最初信奉并实行自卫，甚至在自己的家中获得枪支，以防御可能的攻击者。和平主义者指导金给他展示了非暴力抵抗的另一种选择，他认为这比实现自卫更好，是实现他的民权目标的手段。金随后发誓不再使用武器。[294] [295]

抵制之后，金（King）撰写了《迈向自由之路》（Stride Toward Freedom），其中包括朝圣至非暴力一章。金概述了他对非暴力的理解，非暴力旨在争取友谊的对手，而不是侮辱或击败他。本章摘自Wofford的演讲，Rustin和Stanley Levison也提供了指导和代笔。[296]

金得益于甘地及其在非暴力行动主义中的成功而受到启发，金德作为神学学生，称甘地为“极大地揭示上帝之灵工作的个人”之一。[297]金曾经“很长一段时间……想去印度旅行”。[298]在哈里斯·沃福德（Harris Wofford），美国朋友服务委员会和其他支持者的帮助下，他得以资助了1959年4月的旅程。[299] [300]印度之行影响了国王，加深了他对非暴力抵抗的理解以及他对美国争取民权斗争的承诺。金在他在印度的最后一个晚上发表的广播演说中说：“自从进入印度以来，我比以往任何时候都更加坚信，非暴力抵抗方法是被压迫人民争取正义和人类的最有效武器。尊严。”

金对甘地非暴力的钦佩在以后的几年中并没有减少。当他在1964年获得诺贝尔和平奖时，他甚至举止了自己的榜样，赞扬了“成功的先例”，即以“非暴力”以Mohandas K. Gandhi的宏伟方式挑战大英帝国的力量...他仅靠真理，灵魂力量，非伤害和勇气进行斗争。” [301]

国王的非暴力方法的另一个影响是亨利·戴维·梭罗（Henry David Thoreau）的论文《公民抗命》及其主题“拒绝与邪恶体系合作”。[302]他还新教神学家的作品影响很大尼布尔和蒂利希，[303] ，并说，沃尔特·饶申布什的基督教和社会危机给他一个神学接地留在他的思想的‘不可磨灭的印记’为了他的社会关注。[304] [305]国王因劳申布施（Rauschenbusch）的愿景而感动，他的愿景是基督徒在与国家的“永久但友好的冲突”中传播社会动荡，同时对其进行批判并呼吁其充当正义的工具。[306]他显然没有意识到美国的基督教和平主义传统，例如阿丁•巴鲁和威廉•劳埃德•加里森[307]。金经常提到耶稣在山上的讲道作为他工作的中心。[305] [308] [309] [310]金有时也使用“ agape ”（兄弟爱基督教）的概念。[311]但是，在1960年之后，他停止在作品中使用它。[312]

即使放弃了个人使用枪支的权利，金也与机芯中的自卫现象有着复杂的关系。他在公开场合不鼓励这样做，但承认有时有必要。[313]在整个职业生涯中，国王经常受到携带武器的其他民权活动家的保护，例如斯通·约翰逊上校，[314] 罗伯特·海林（Robert Hayling）和国防与正义执事。[315] [316]

激进主义与美国原住民的参与

金曾是美国原住民权利的拥护者。美洲原住民还是国王的民权运动的积极支持者，其中包括美洲原住民的积极参与。[317]实际上，美洲原住民权利基金会（NARF）是在NAACP的法律辩护和教育基金会之后成立的。[318]印度国家青年理事会（National Indian Youth Council，NIYC）特别支持金的竞选活动，尤其是1968 年的“ 穷人运动 ”。[319]在金的书《为什么我们不能等待》中，他写道：

当我们的民族接受种族灭绝的教条时，即原本的美国人印第安人是劣等种族。甚至在我们的海岸上没有大量黑人之前，种族仇恨的疤痕已经毁灭了殖民社会。从十六世纪开始，在种族至上主义的斗争中流血。就国家政策而言，我们也许是唯一一个试图消灭其土著人口的国家。此外，我们将这一悲剧经历提升为高贵的十字军东征。确实，即使在今天，我们也不允许自己为这个可耻的事件而拒绝或感到feel悔。我们的文学，我们的电影，我们的戏剧，我们的民间传说全都使它升华。[320]

金在1950年代后期协助阿拉巴马州南部的美洲原住民。[318]那时，阿拉巴马州剩余的克里克正试图完全分离其所在地区的学校。南方存在许多严重的种族问题：在这种情况下，允许肤色较浅的土著儿童乘坐校车前往以前所有的白人学校，而来自同一乐队的深色皮肤的土著儿童则不得乘坐相同的公共汽车。[318]部落首领在听到国王在阿拉巴马州伯明翰进行的种族隔离运动后，与他联系以寻求帮助。他迅速做出反应，并通过干预迅速解决了问题。[318]

1959年9月，金从加利福尼亚洛杉矶飞抵亚利桑那州图森。[321]在亚利桑那大学发表有关使用非暴力方法创造社会变革的理想的演讲之后。他用言语表达了自己的信念，即“在这场斗争中一定不要使用武力，而要使对手的暴力与苦难相提并论”。[321]然后，金去了以美国土著人为主的教堂南边长老会，并对他们的照片着迷。一时冲动，金博士想去一个印第安人保留区与人们见面，所以卡斯珀·格伦牧师将金带到了帕帕戈印第安人保留区。[321]在保留区，金会见了所有部落首领，随后在保留区的其他人与他们共进晚餐。[321]国王随后参观了保留地附近的另一个长老会教堂，并在那里传教，吸引了美国原住民。[321]后来，他于1962年3月回到Old Pueblo，在那里他再次向美国原住民教会传道，然后在亚利桑那大学继续发表演讲。[321]在整个民权运动中，金将继续吸引美洲原住民的注意力。在1963年3月在华盛顿有一个相当大的美国本地人队伍，其中包括许多来自南达科他州，以及许多从纳瓦霍部落。[318] [322]1968年，美国原住民也积极参加了“ 穷人运动 ”。[319]

金是民权运动的主要灵感来源，民权运动启发了1960年代的美国原住民权利运动及其许多领导人。[318]帕尼族成员，执行董事，美国原住民权利基金会的创始人之一约翰·埃霍霍克说：

在金博士的启发下，金博士根据该国的法律推进了民权平等议程，我们认为我们也可以利用这些法律来提高印第安人的地位，在我们的法律所管辖的领土上作为部落生活自1831年以来一直存在的部落主权原则。我们相信，我们可以争取符合美国法律的自决政策，并可以管理自己的事务，定义自己的方式并继续在这个社会。[323]

政治

作为SCLC的领导人，金坚持不公开支持美国政党或候选人的政策：“我认为有人必须保持不结盟的立场，以便他可以客观地看待双方，并成为美国的良心。两者-都不是两者的仆人或主人。” [324]在1958年的一次采访中，他表达了自己的观点，即没有哪个政党是完美的，他说：“我认为共和党不是充满全能上帝的政党，也不是民主党，它们都具有弱点...而且我不受任何一方的束缚。” [325]国王确实赞扬了民主党参议员保罗·道格拉斯多年来，伊利诺伊州总统伊利诺伊州（Illinois）大力倡导民权事业，因此成为“所有参议员中最伟大的”。[326]

金批评了双方在促进种族平等方面的表现：

实际上，共和党和民主党都背叛了黑人。民主党人屈服于南方迪克西主义者的异想天开和随想，就背叛了他。共和党人背叛了北共和党反动右翼的公然虚伪，从而背叛了他。南部迪克西克拉底和右翼反动共和党北部的联盟击败了民权领域的每一项法案和迈向自由立法的一切行动。[327]

尽管金从未公开支持任何政党或总统候选人，但在1956年10月给民权支持者的一封信中，他说，他还没有决定是否会在1956年总统大选中投票赞成阿德莱·史蒂文森二世或德怀特·D·艾森豪威尔，但是“过去，我总是投票给民主党票。” [328]金在自传中说，1960年，他私下投票给民主党候选人约翰·肯尼迪（John F. Kennedy）：“我觉得肯尼迪将成为最好的总统。我从来没有背书过。我父亲做过，但我从未做过。” 金补充说，他可能会对肯尼迪第二任期的不认可政策做出例外规定，他说：“如果肯尼迪总统活着，我可能会在1964年认可他。” [329]

在1964年，国王呼吁他的支持者“和所有善良的人”投票反对共和党参议员巴里·戈德华特的总统，说他选“将是一场悲剧，当然自杀差不多，为国家和世界。” [330]

金支持民主社会主义的理想，尽管他不愿直接说这种支持，因为当时反美情绪在美国全国各地都有体现，而且社会主义与共产主义也联系在一起。金认为，资本主义不能充分提供许多美国人，特别是非裔美国人社区的基本必需品。[187]

补偿金

金说，黑人，以及其他处境不利的美国人，应因历史上的错误而得到赔偿。在1965年为《花花公子》（Playboy）进行的一次采访中，他说，只给黑人提供平等机会并不能实际上缩小他们与白人之间的经济差距。金说，他并没有要求完全归还奴隶制造成的工资损失，他认为这是不可能的，但他提出了一项政府补偿计划，在十年内向所有弱势群体提供500亿美元的补偿。[331]

他认为，“通过辍学，家庭破裂，犯罪率，非法行为，救济卷膨胀，骚乱和其他社会弊端的急剧下降，国家所获得的利益将足以证明所花的钱是合理的。” [332]他将这一想法作为对解决无偿劳动的普通法的适用，但澄清说，他认为这笔钱不应仅用于黑人。他说：“这应该使所有种族的弱势群体受益。” [333]

家庭计划

在获得1966年5月5日美国计划生育联合会的玛格丽特·桑格奖之后，金说：

最近，新闻界充斥着目睹飞碟的报道。尽管我们不必相信这些故事，但它们使我们的想象力推测出来自外太空的游客将如何评价我们。恐怕他们会对我们的行为感到震惊。他们会观察到，在死亡规划方面，我们花费了数十亿美元来创建战争的引擎和战略。他们还将观察到，我们花费了数百万美元来预防疾病和其他原因造成的死亡。最后他们会注意到，尽管人口自发增长，但我们花费很少的钱来进行人口规划。是对地球生命的紧急威胁。如果我们的外地游客报告说，我们的星球被一群疯狂的人居住，他们的前途是黯淡而不确定的，那么我们的外来游客将被宽恕。

没有比持续存在可以立即采取补救措施的有害状况更悲惨的人类环境。将人口与世界资源联系起来的计划生育是可行，可行和必要的。与我们尚不了解的黑暗时代的瘟疫或当代疾病不同，人口过剩的现代瘟疫可以通过我们发现的手段和拥有的资源来解决。

所缺少的不是对解决方案的足够了解，而是对问题严重性的普遍认识以及对数十亿受害者的教育... [334] [335]

电视

女演员妮可·尼科尔斯（Nichelle Nichols）计划在第一个赛季结束后于1967年离开科幻电视连续剧《星际迷航》，希望返回音乐剧院。[336]她与演出的粉丝[337]交谈后改变了主意。金解释说，她的性格象征着更大的种族和谐与合作的未来。[338]金告诉尼科尔斯：“您是我们前进的方向，距现在300年，这就是我们现在所处的位置，现在就发生了。继续做您正在做的事情，您就是我们的灵感。” [339]正如尼科尔斯所说，《星际迷航》是[国王]和他的妻子科雷塔（Coretta）允许他们的小孩子观看的仅有的节目之一。我感谢他，并告诉他我要离开演出了。他的脸上露出了所有的微笑。他说：“您不是第一次了解我们吗？我们应该看到我们。你没有黑人角色。你扮演着平等的角色。“ [336]该系列的创作者吉恩·罗登贝里（Gene Roddenberry）在得知金的支持后深受感动。[340]

国家监督与强制

FBI监视和窃听

备忘录描述了联邦调查局企图以虚假的关于国王的说法来破坏穷人运动-这是反对反战和民权运动的COINTELPRO运动的一部分

联邦调查局局长埃德加·胡佛（J. Edgar Hoover）亲自下令对金进行监视，以破坏他作为民权领袖的权力。[341] [342]的教堂委员会，由1975年的调查由美国国会发现，“从1963年12月，直到他1968年去世，马丁·路德·金被调查的联邦调查局向集约活动的目标“废除他作为有效的民权领袖。” [343]

1963年秋天，FBI获得总检察长罗伯特·肯尼迪（Robert F. Kennedy）的授权，可以窃听King的电话线，这据说是由于他与Stanley Levison的关系。[344]主席团通知了约翰·肯尼迪总统。他和他的兄弟未成功说服金恩脱离与美国共产党有关的纽约律师李维森。[345] [346]尽管罗伯特·肯尼迪只书面批准了国王的电话线路的有限窃听“试用期为一个月左右”，[347]胡佛延长了许可期限，以便他的手下“毫不费力”地寻找国王认为他们值得的任何生活领域的证据。[89]

无线电通信局在Levison和King的家庭和办公室电话线上进行了窃听，并在King出差旅行时窃听了King在酒店的房间。[345] [348] 1967年，胡佛将SCLC列为黑人民族主义仇恨团体，并附有指示：“不应错过通过反情报技术利用团体领导人的组织和个人冲突...确保目标人群被打乱，嘲笑或抹黑。” [342] [349]

国家安全局监视国王的通讯

国家安全局在一个代号为“ 尖塔 ” 的秘密行动中，对包括金在内的主要美国人的通讯进行了监视，这些人批评美国在越南的战争。[350]国家安全局本身的一项审查得出的结论是，尖塔“即使不是完全非法的，也是声名狼藉”。[350]

共产主义的指控

多年来，胡佛一直怀疑共产党员在工会和民权等社会运动中的潜在影响。[351]胡佛指示联邦调查局（FBI）在1957年追踪金斯（King），并在成立时追踪了SCLC。[1]

由于金与斯坦利·李维森之间的关系，联邦调查局担心，尽管李维森在1963年曾发表报告说，李维森已离开共产党，不再与他们进行业务往来，但李维森仍在充当对金的“势力代理”。 。[352]另一位国王副官杰克·奥德尔（Jack O'Dell）也通过众议院非美国人活动委员会（HUAC）的宣誓证词与共产党联系在一起。[353]

尽管进行了广泛的监视，但联邦调查局在1976年之前承认，它尚未获得任何证据表明金本人或SCLC实际上参与了任何共产主义组织。[343]

就国王而言，他坚决否认与共产主义有任何联系。在1965年花花公子的一次采访中，他说：“在这个自由运动中，共产党和佛罗里达州的爱斯基摩人一样多。” [354]他辩称，胡佛“正在追随南方政权的path靖之路”，他对共产主义渗透民权运动的关注旨在“帮助和教southern南方种族主义者和极端权利的卑鄙主张。翼元素。” [343]胡佛不相信国王的无罪承诺，并回答说国王是“该国最臭名昭著的骗子”。[355]金在1963年8月28日于华盛顿举行的三月发表“我有一个梦想”演讲后，联邦调查局称金为“该国最危险和最有效的黑人领袖”。[348]法院称，他“在知情的情况下愿意与共产党定期合作并接受共产党的指导”。[356]

试图证明金是共产主义者的尝试与许多种族隔离主义者的感觉有关，即南方的黑人满足于现状，但遭到“共产主义者”和“外部煽动者”的煽动。[357]作为背景，1950年代和60年代的民权运动起源于黑人社区内部的行动主义，其起源可追溯到第一次世界大战之前。大规模的社会动荡-令人无法忍受的条件和难以忍受的局势的子宫。” [358]

CIA监视

CIA于2017年解密的文件显示，1964年11月4日《华盛顿邮报》的一篇文章声称他应邀参加苏联，而国王的代言人拉尔夫·阿伯纳西（Ralph Abernathy）拒绝对此发表评论。邀请的来源。[359]属于King和其他民权活动家的邮件被CIA程序HTLINGUAL拦截。[360]

通奸

King和Malcolm X，1964年3月26日

联邦调查局得出结论说，国王由于共产主义渗透而处于危险之中，因此，通过揭露他的私人生活开始试图抹黑他。联邦调查局对金的监视（其中有一些已公开）试图证明他也有许多婚外情。[348] 林登·约翰逊（Lyndon B. Johnson）曾经说过，金是一位“虚伪的传教士”。[361]

拉尔夫·阿伯纳西（Ralph Abernathy）在1989年的自传《墙的翻滚》中指出，金虽然有些“理解并且相信圣经中禁止在婚姻之外进行性行为，但对妇女而言却是“弱点”。这只是他特别困难。有诱惑的时候。” [362]在后来的采访中，阿伯纳西说他只写了“女性化”一词，他没有特别说国王有婚外性，而对国王的不忠是情感而不是性。[363]

阿伯纳西（Abernathy）批评媒体煽动了他对金的事务的陈述，[363]例如他在书中承认金被暗杀前一夜发生性行为的指控。[363]阿伯纳西（Abernathy ）在原本的措词中说，他第二天早上醒来时看到金与一个女人一起离开房间，后来又说：“他可能一直在那里讨论和辩论，并试图让她离开。随着运动，我不知道。” [363]

大卫·加罗（David Garrow）在1986年的著作《承受十字架》（Bearing the Cross）中写了许多婚外情，包括一位国王几乎每天都见过的女人。根据加罗的说法，“这种关系越来越成为国王生命中的情感中心，但并不能消除国王旅行中偶然的联系。”他声称金将婚外情解释为“减轻焦虑的一种形式”。加罗断言，金的所谓滥交使他“痛苦不堪，有时感到内。” [364]国王的妻子科雷塔（Coretta）似乎很镇定地接受了他的事务，曾说过“其他所有事务在我们享有的非常高级的关系中都没有地位。”[365]承受十字架后不久在被释放时，民权作家豪威尔·雷恩斯（Howell Raines）对这本书给予了积极的评价，但认为加罗（Garrow）对金的性生活的指控是“耸人听闻的”，并指出加洛（Garrow）是“事实而不是分析事实”。[366]

FBI将有关此类事务的报告分发给了行政部门，友好的记者，潜在的联盟伙伴以及SCLC的资金来源以及金氏家族。[367]该局还向金致匿名信，威胁说如果他没有停止其民权工作，则要透露信息。[368]的FBI王自杀信件发送到国王之前，他获得了诺贝尔和平奖读取，部分：

在FBI王自杀信，[369]匿名邮寄由FBI

美国公众，一直在帮助的教会组织（新教徒，天主教徒和犹太人会因为你的身份而认识你），这是邪恶的野兽。其他支持您的人也会如此。大功告成 国王，只剩下一件事要做。你知道这是什么。您只有34天的时间（出于特定原因选择了这个确切的数字，具有一定的实际意义[ sic ]）。大功告成 您只有一条出路。您最好在肮脏的欺诈性自我暴露给国家之前接受它。[370]

这封信还附有一张录音带（摘自FBI窃听带），其中包括King的几笔婚外联络。[371]金将这个一揽子计划解释为企图促使他自杀，[372]尽管当时国内情报部门负责人威廉·沙利文（William Sullivan）辩称，这可能仅是为了“说服金医师辞职。 SCLC。” [343]国王拒绝屈服联邦调查局的威胁。[348]

1977年，约翰·刘易斯·史密斯（John Lewis Smith Jr.）法官 下令，将联邦调查局1963年至1968年对国王的电子监视所产生的所有已知录音带和笔录副本保存在国家档案馆中，并禁止公众访问，直到2027年。[373]

2019年5月，联邦调查局档案出现，表明金在他的一位朋友强奸一名妇女时“看着，笑着并提供了建议”。他的传记作者戴维·加罗（David Garrow）写道：“关于……无论是醉酒还是积极地容忍或亲自对任何女人施暴的建议，对他的历史地位构成了根本性的挑战，因此需要进行最全面，全面的历史回顾可能”。[374]这些指控在历史学家中引发了激烈的辩论。[375]克莱伯恩·卡森（Clayborne Carson），马丁·路德·金（Martin Luther King）传记作者和斯坦福大学金博士的记录监督者表示，他得出了与加罗相反的结论，他说：“这都不是新鲜的。加罗在谈论关于1964年笔录的最新内容摘要威拉德酒店（Willard Hotel）的录音中，包括金太太在内的其他人说他们听不到马丁的声音。添加的摘要是从实际录音中删除了四层。这可能是来自匿名来源的新信息，位于联邦调查局的一份报告。你必须问一个人怎么能得出结论，金在他不在场的房间里看着录音中的强奸案。” [376]卡森根据科雷塔·斯科特·金（Coretta Scott King）的回忆录说，他说：“我建立了录音机并听了。这是一个社交活动，人们在大笑着讲着肮脏的笑话。但是我没有听到马丁的声音，而且关于性的事情也没有，也没有任何类似J.埃德加和联邦调查局的谎言在传播。” 可以证实或驳斥指控的录像带计划于2027年解密。[377] [378]

暗杀期间的警察观察

一个消防局位于洛林汽车旅馆对面，毗邻詹姆斯·伯爵·雷所住的寄宿房。警察被派驻在消防局对金进行监视。[379]特工在金被枪杀时注视着他。[380]枪击事件发生后，军官立即赶出车站前往汽车旅馆。卧底警察Marrell McCollough是第一个对King进行急救的人。[381]金与联邦调查局之间的对抗，缺乏找到杀手的全面公告以及附近的警察在场导致人们猜测联邦调查局参与了暗杀行动。[382]

奖项与认可

国王展示了他从瓦格纳市长那里获得的奖章
德克斯特大街浸礼会教堂，在那里侍奉王，于1978年更名为德克斯特大道敬纪念施洗者教堂。

金获得了至少50所大学的荣誉学位。[383] 1964年10月14日，金成为（当时）最年轻的诺贝尔和平奖得主，该奖是因在美国领导非暴力抵抗种族偏见而获得的。[384] [385] 1965年，他因其“在人类自由原则上的特殊进步” 而被美国犹太人委员会授予“美国自由勋章”。[383] [386]金在接受他的讲话中说：“自由是一回事。你拥有一切，否则你就不自由。” [387]

1957年，他被授予了Spingarn奖章从NAACP。[388]两年后，他凭借《大步迈向自由：蒙哥马利故事》获得了阿尼斯菲尔德-沃尔夫图书奖。[389] 1966年，美国计划生育联合会授予“ 玛格丽特·桑格奖”（King Margaret Sanger Award），以表彰他“勇敢地抵抗偏见，以及他毕生致力于社会正义和人的尊严的奉献”。[390]也是在1966年，金当选为美国艺术与科学研究院院士。[391]1967年11月，他进行了24小时的英国之旅，获得了纽卡斯尔大学的荣誉学位，成为纽卡斯尔首位获得如此荣誉的非裔美国人。[282]他在即兴的即兴演讲中说 [281]

我们不仅在美利坚合众国而且在当今全世界都面临着三个紧迫的，甚至是巨大的问题。那是种族主义问题，贫穷问题和战争问题。

除了获得三项格莱美奖提名之外，这位民权领袖还死因1971年的“为什么我反对越南战争”而获得了最佳口语唱片奖。[392]

1977年，总统吉米·卡特（Jimmy Carter）死后授予了总统自由勋章。引文如下：

小马丁·路德·金（Martin Luther King Jr.）是这一代人的良心。他凝视着隔离的长城，发现爱的力量可以将其摧毁。为了实现我们的开国元勋对最卑鄙的公民的诺言，他痛苦而疲惫，使他雄辩地表达了对美国的梦想。他使我们的国家更强大，因为他使它变得更好。他的梦想使我们得以维持。[393]

金和他的妻子在2004年还获得了国会金奖。[394]

金在盖洛普的“ 20世纪最受尊敬的人”名单中位居第二。[395]在1963年，他被任命为时代年度人物，并在2000年，他在民意调查在线“世纪风云人物”评选第六届用同一本杂志。[396]金在探索频道和美国在线（AOL）举办的“ 美国最伟大的比赛”中排名第三。[397]

五美元的钞票

2016年4月20日，财政部长 雅各布·卢（Jacob Lew）宣布5美元，10美元和20美元的钞票将在2020年之前进行重新设计。林肯纪念堂发生的各种历史事件。计划中的设计包括国王的“我有一个梦”演讲和歌剧歌手玛丽安·安德森 1939年音乐会的图像。[398]

作品

  • 迈向自由：蒙哥马利故事（1958） ISBN  978-0-06-250490-6
  • 男人的度量（1959）ISBN 978-0-8006-0877-4 
  • 爱情的力量（1963） ISBN 978-0-8006-9740-2 
  • 为什么我们不能等待（1964） ISBN 978-0-8070-0112-7 
  • 我们从这里去哪里：混乱还是社区？（1967）国际标准书号978-0-8070-0571-2 
  • 良心号角（1968） ISBN 978-0-8070-0170-7 
  • 希望的见证：小马丁·路德·金（1986）ISBN 978-0-06-250931-4 的基本著作和演讲 
  • 小马丁·路德·金的自传（1998），编辑。克莱伯恩·卡森（Clayborne Carson） ISBN 978-0-446-67650-2 
  • 《一切劳动都有尊严》（2011年版）。迈克尔·霍尼 ISBN 978-0-8070-8600-1 
  • “您，亲爱的上帝”：敞开心and的祈祷收集国王的祈祷。（2011），编辑。刘易斯·鲍德温 ISBN 978-0-8070-8603-2 
  • MLK：鲍勃·阿德尔曼（Bob Adelman）拍摄的文字和图像庆祝活动，查尔斯·约翰逊 （Charles Johnson）介绍ISBN 978-0-8070-0316-9 

也可以看看

  • 小马丁·路德·金纪念馆
  • 小马丁·路德·金的讲道和演讲。
  • 法律面前平等
  • 暴力引发暴力
  • 民权领袖名单
  • 和平主义者名单
  • 美国劳动法
  • 非裔美国人历史上的后民权时代
  • 以马丁·路德·金（Martin Luther King Jr.）命名的街道清单。
  • 大众文化中的民权运动

参考资料

笔记

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引文

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Sources

Further reading

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  • Branch, Taylor (1988). Parting the Waters: America in the King Years, 1954–1963. Simon & Schuster. ISBN 0-671-46097-8.
  • Branch, Taylor (1998). Pillar of Fire: America in the King Years, 1963–1965. Simon & Schuster. ISBN 0-684-80819-6.
  • King, Coretta Scott (1993) [1969]. My Life with Martin Luther King, Jr. Henry Holth & Co. ISBN 0-8050-2445-X.
  • King, Martin Luther Jr. (2015). Cornel West (ed.). The Radical King. Beacon Press. ISBN 978-0-8070-1282-6.
  • Kirk, John A., ed. Martin Luther King Jr. and the Civil Rights Movement: Controversies and Debates (2007). pp. 224
  • Schulke, Flip; McPhee, Penelope. King Remembered, Foreword by Jesse Jackson (1986). ISBN 978-1-4039-9654-1
  • Waldschmidt-Nelson, Britta. Dreams and Nightmares: Martin Luther King Jr. Malcolm X, and the Struggle for Black Equality. Gainesville, FL: University Press of Florida, 2012. ISBN 0-8130-3723-9.

External links

Awards and achievements
Preceded by
International Committee of the Red Cross
and
League of Red Cross Societies 		Nobel Peace Prize Laureate
1964 		Succeeded by
UNICEF
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